पश्चिम यूपीमा बीजेपी विरुद्ध राजपूतको आक्रोश के बढ्दैछ ?

नितेश राणा,
अग्लो उखु बाली र घना गहुँ खेतहरू विरुद्ध सेट, मुन्डावली खादर पश्चिमी उत्तर प्रदेशको एक विशिष्ट मध्यम आकारको गाउँ हो । गेटवेहरू ठूला छन् । खेतीपातीका सवारी साधनहरू जानका लागि पर्याप्त चौडा छन् । र जहाँ ढोकाहरू साना छन्, तिनीहरूले अलंकृत पुष्प डिजाइनहरू र तिनीहरूको सतहमा राम्ररी लेपित मयूर र भगवान शिवको जीवन्त छविहरूद्वारा हाम्रो ध्यान खिच्छन् ।
यस्तै एउटा ठूलो, सेतो भवनको मुखमा स्थानीय बेकरीको विज्ञापन गरिएको पोस्टर छ । यसको नाम माथि महाराणा प्रतापको तस्बिर छ, मध्ययुगीन राजपूत शासकलाई उनको समुदायले मुगलहरूसँग लड्नको लागि प्रतिमा मानेको थियो। र यो महाराणा प्रतापको विरासत हो कि दीपक कुशवाह, एक युवा राजपूत व्यक्ति, उनले यस चुनावमा भारतीय जनता पार्टीको विरुद्धमा मतदान गर्ने कारण बताउछन्। यस विशाल घरको आँगन नजिकै खाटमा जम्मा भएका सबै राजपूतहरू जस्तै, कुशवाहले अघिल्लो चुनावमा भाजपालाई भोट दिएको स्वीकार्छन्। तर यस पटक, यो सम्मान (सम्मान) र राजपूत उपस्थिति महसुस गराउने बारे हो ।
“क्षत्रिय सम्मानका लागि लडिरहेका छन् । त्यसका लागि महाराणा प्रताप लडे । उनले आफ्नो कुललाई कहिल्यै त्यागेनन् । साँच्चै, उनले घाँसको रोटी खाए तर आफ्नो कुल बचाए । हामी पनि घाँसको रोटी खान्छौं र त्यसै गर्छौं, ”कुशवाहले भने । ‘घास की रोटी’ खाने एउटा रूपक हो जसलाई क्षत्रियहरूले महाराणा प्रतापको जीवन कथाबाट ठूलो कारणको लागि संघर्ष गर्दा कठिनाइ सहने प्रयोग गर्छन् ।
र यो प्रभावशाली राजपूत समुदायको ’गर्व’ र ’सम्मान’ को यो अचानक अभिव्यक्ति हो जसले द्दण्द्दद्ध लोकसभा चुनावको पहिलो चरणको मतदान अघि भाजपालाई सताएको छ । भूमियुक्त र सम्पन्न समुदायलाई भगवा पार्टीको वफादार मतदाता र वैचारिक आधार मानिन्छ ।
अप्रिल ७ मा सहारनपुरमा क्षत्रिय स्वाभिमान महाकुम्भको माध्यमबाट ठूलो शक्ति प्रदर्शनले राजपूत समुदायका साना सभाहरू र पञ्चायतहरूको लहरलाई उत्प्रेरित गरेको छ जसले बीजेपीलाई हराउन उत्तम उम्मेदवारहरूलाई भोट दिने वाचा गरेका छन् । विपक्षी नेताहरूले सुरुमा विश्वास गरे कि राजपूत विरोधीहरू भाजपाले अन्य समुदायहरूलाई ध्रुवीकरण गर्न इन्जिनियरिङ गरिएको थियो, मतदान संख्यामा धेरै ठूलो छ । जे होस्, जमिनमा, राजपूत असन्तुष्टि राजनीतिक प्रतिनिधित्वमा बढेको असन्तुष्टि र अन्य प्रभावशाली भूमिधारी समुदायहरू, जाट र गुर्जरहरू, जो संयोगवश अन्य पिछडा वर्गहरू अन्तर्गत समूहबद्ध छन्, बीचमा आफ्नो समर्थन आधार बढाउनमा भाजपाको ध्यान केन्द्रित भएको देखिन्छ ।
स्थानीय नेताहरुप्रति आक्रोश
मुजफ्फरनगरमा, राजपूतहरू भाजपाका वर्तमान सांसद र उम्मेद्वार केन्द्रीय मन्त्री सञ्जीव बल्यान, जो जाट हुन्, को पराजय सुनिश्चित गर्न कस्सिएर लागिपरेका छन्। “हामी नरेन्द्र मोदी वा योगी आदित्यनाथेसँग दुखी छैनौं । हामी सञ्जीव बाल्यानलाई बाहिर निकाल्न चाहन्छौं, ”राजपूत किसान कुँवरपालले भने ।
राजपूतहरूले बाल्यनलाई आफ्नो जातको लागि मात्र काम गरेको आरोप लगाउँछन्। तिनीहरूले डिसेम्बर २०१९ मा गरेको उनको भाषणलाई पनि सन्दर्भ गर्दछ, जसमा उनले जाटहरू मात्र किसानहरू हुन्, जबकि अन्य समुदायहरू मजदुरहरू हुन् भनी सुनेका छन् । “हम ही तो हैं किसान (हामी वास्तविक किसान हौ”, बाल्यानले २०१९ मा भने ।
‘किसान र जाट पर्यायवाची हुन् । अन्य समुदाय पनि खेतीपातीमा लागेका छन् तर किसानलाई जाट बारादरीले चिनिन्छ, चाहे त्यो देशको जुनसुकै कुनामा होस् । कसैले आन्दोलन सुरु ग¥यो भने जाट किसानले गरेको पाउँछ । किसानहरू तमिलनाडु र महाराष्ट्रमा देशभर बस्छन्, तर तपाईंले उनीहरूलाई लडिरहेको देख्नुहुन्न,” बाल्यानले भने ।
यही भाषणका लागि अर्का राजपूत किसान रामवीर सिंहले बालियानलाई माफ गर्न र भाजपालाई भोट दिन असमर्थ छन् । “उनी भन्छन् कि जाटहरू मात्र किसान हुन् । यो हामी बेकार र बेरोजगार जस्तै छ । हामी वास्तवमा जाट भन्दा ठूला किसान हौं! ” रामवीरले आक्रोशले काँप्दै भन्यो । अर्जुन सिंह, जो एक राजपूत किसान पनि थिए, झनै डरलाग्दो थिए । “उनीहरू (जाटहरू) राजपूतहरूले दिएको रजवाडा जमिनमा बस्छन्, र उनीहरूले हामीलाई खेत मजदुर भन्छन्”
देशको यस भागमा सामाजिक र राजनीतिक वर्चस्वका लागि गुर्जर र जाटहरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्ने राजपुतहरूको आक्रोश विगत केही वर्षदेखि बल्झिरहेको बेला भाजपाका केन्द्रीय मन्त्री पुरुशोत्तम रुपालाले त्यसलाई अचानक धक्का दियो । गुजरातमा क्षत्रियहरूबारे विवादास्पद टिप्पणी गरे । क्षत्रियहरूले अंग्रेजहरूसँग “रोटी–बेटी” (रोटी तोडेर वैवाहिक सम्बन्धमा प्रवेश गर्ने) सम्बन्धमा प्रवेश गरेको उनको टिप्पणीको लागि रूपालाले आक्रोश र व्यापक विरोध उत्पन्न गरे, जुन अझै कम हुन सकेको छैन ।
तिनीहरूको विगतको कथित अपमानले यहाँका राजपूतहरू बीचको असन्तुष्टिलाई अझ बलियो बनायो । पश्चिम यूपीमा राजपूत समुदायका नेताहरूद्वारा आयोजित साना सभा र पञ्चायतहरूमा, एउटा नारा बलियो हुन्छः रघुकुल रात सदा चली आयी, प्राण जाये पर वचन न जाये । सरल भाषामा भन्नुपर्दा, यसको अर्थ क्षत्रियले आफ्नो जीवनको मूल्यमा पनि आफ्नो वचनमा सत्य रहनेछ किनभने यो उनीहरूको परम्परा हो ।
किन ‘जाटल्याण्ड’ ?
२०१४ मा केन्द्र र राज्यमा र २०१७ मा बीजेपी सत्तामा आएदेखि नै, राष्ट्रिय राजधानी नजिकै, समृद्ध उखु र गहुँको बेल्टमा, पश्चिम यूपीमा जातीय राजनीति परिवर्तनले पनि राजपूतहरूलाई विरोध गरेको छ ।
“उनीहरूले हामीलाई कुनै ध्यान दिइरहेका छैनन्। तिनीहरूले हामीलाई लगातार तल राखिरहेका छन्” राजपूत सत्य प्रकाशले भने । बीजेपी सरकार विरुद्ध विशेष गरी बीजेपी सांसद बाल्यान विरुद्ध राजपूतहरूद्वारा धेरै गुनासोहरू गरिएका छन् । केही तथ्यमा आधारित हुन्छन्, अरू अनुमान र षड्यन्त्र सिद्धान्तहरूमा आधारित हुन्छन् । यहाँ राजपुतहरूले पेड गरेको एउटा कथा यो छ कि पुलिस र सेनाको जागिरको लागि भर्ती प्रक्रियामा, जाटहरूलाई राजपूत र अन्य समुदायको मूल्यमा पक्षपात गरियो ।
विशेष गरी २०१३ को मुजफ्फरनगर दंगा र त्यसपछिको चुनावमा जाटहरूमा बीजेपीको ध्यान राजपूतहरूसँग राम्रोसँग गएको छैन ।
मिडिया र राजनीतिज्ञहरूद्वारा पश्चिम यूपीको यस भागको लागि प्रयोग गरिएको “जाटल्याण्ड” को मुख्यधाराको नामकरणसँग सुन्दर सिंहसँग समस्या छ ।
“उनीहरूले यसलाई जाटल्याण्ड जाटल्याण्ड भनिरहन्छन् । यहाँ अरु समुदायको बसोबास छैन जस्तो ? सरकारले पनि उनीहरुलाई अतिप्रवाह गरेको छ,’ सुन्दरले भने । “यहाँ ३६ जना बिरादार बस्छन्, एक पनि कम छैनन् । जाटको करिब दुई लाख मत छ । अन्य समुदायहरू १००००(२०००० कम हुन सक्छन् । १८ लाख मतदाता भएको निर्वाचन क्षेत्रमा यो कसरी जाटल्याण्ड बन्छ ?
भाजपाले उम्मेदवार छनोट गरेकोमा राजपूतहरू असन्तुष्ट छन् । गाजियाबादमा, भाजपाले वर्तमान सांसद र सेवानिवृत्त सेना जनरल वी.के. सिंह, एक राजपूत, र उनको स्थानमा बनिया, अतुल गर्ग मैदानमा छन् । कैरानामा, बीजेपीले पुनः प्रदीप चौधरीलाई उम्मेदवार बनाएको छ, जसलाई राजपूतहरूले आफ्नो प्रतीक, ९औं शताब्दीका प्रतिहार शासक मिहिर भोजलाई गुर्जर भनी अपमान गरेको महसुस गर्छन् । मिहिर भोजको विवादित विरासतलाई लिएर दुई समुदायहरू शब्दको युद्ध र शक्ति प्रदर्शनमा संलग्न छन् ।
बीजेपीले मुरादाबाद र अमरोहामा ठाकुर–राजपूत उम्मेदवारहरूलाई उम्मेदवार बनाएको छ तर यहाँका राजपूतहरूले मुस्लिमहरूको उच्च जनसंख्याका कारण सीटहरू गुमाएको महसुस गर्छन् । क्षति नियन्त्रण उपायको रूपमा, बीजेपीले मैनपुरीमा एक मन्त्री, जयवीर सिंह ठाकुरलाई उम्मेदवारको रूपमा मनोनयन ग¥यो तर त्यो पनि उल्टो भयो किनकी यो क्षेत्र समाजवादी पार्टीको गढ हो जसलाई भाजपाले २०१४ र २०१९ मा पनि उल्लंघन गर्न सकेन ।
यसको विपरित, बीजेपी र यसको सहयोगी राष्ट्रिय लोक दलले मुजफ्फरनगर, बागपत, मथुरा र फतेहपुर सिकरीमा जाटहरूलाई उम्मेदवार बनाएको छ, र गुर्जरहरू कैराना र बिजनौरमा, सबै पश्चिम यूपीमा ।
यद्यपि यूपीमा भाजपाको सरकार आदित्यनाथको नेतृत्वमा छ, जो क्षत्रिय जन्मेका थिए, स्थानीय राजपूतहरूले उनीहरूको स्थानीय प्रतिनिधित्व, लखनऊ र दिल्लीसम्मको उनीहरूको पुल संकुचित भइरहेको महसुस गर्छन् । २०१७ मा, समुदायमा दुई लोकप्रिय राजपूत विधायकहरू थिए सुरेश राणा र संगीत सोम मुजफ्फरनगर–मेरठ–शाम्ली क्षेत्रका । यद्यपि, २०२२ मा हारेका र त्यसपछि दुवै पक्षबाट बाहिरिएका छन् । शामली र मुजफ्फरनगरका नौ विधायक मध्ये तीन जाट हुन् । प्रदेश भाजपा अध्यक्ष पनि जाट हुन् । अर्कोतर्फ, सहारनपुर, मेरठ, शामली, मुजफ्फरनगर, बागपत, गौतम बुद्ध नगर र गाजियाबाद जिल्लाहरूमा ३४ सीटहरूमा केवल दुई राजपूत विधायकहरू छन्, जसले पश्चिम यूपीको केन्द्रबिन्दु बनाउँछ । बागपत, शामली, मुजफ्फरनगर र मेरठ जिल्लामा एक पनि राजपूत विधायक छैन।
धेरै राजपूतहरू विश्वास गर्छन् कि बाल्यानले २०२२ मा राणा र सोमलाई हराउनको लागि जाट मतहरू उनीहरूलाई नपरोस् भनेर षड्यन्त्र गरे ।
मोदी र आदित्यनाथ दुवैले चुनावी रैली र रोड शोहरूमा राजपूतहरूसम्म पुग्न प्रत्यक्ष र सूक्ष्म प्रयासहरू गरे । राजपूत नेता सोम र राणालाई पनि मञ्चमा प्रमुख रूपमा देखाइएको थियो । तर, जमिनमा खासै परिवर्तन भएको छैन । “योगीजीले भनेको कुरालाई हामी सम्मान गर्छौं । तर हामी हाम्रो इच्छा अनुसार भोट गर्नेछौं । योगीजीले संगीत सोम र सुरेश राणालाई के दिनुभयो ? सुन्दर सिंहले सोधे ।
२०१३ को मुजफ्फरनगर दंगा भड्काउनमा आफ्नो भूमिकाका लागि बल्यान, सोम र राणा प्रख्यात भएका थिए, जुन २०१४ को लोकसभा चुनावमा साम्प्रदायिक ध्रुवीकरणमा ठूलो कारक थियो । राणाले २०१७ मा मन्त्री पद पाएका थिए र बाल्यन केन्द्रीय मन्त्री बनेका थिए, सोम २०२२ मा हारेपछि मरुभूमिमा छाडिएका थिए । सोम र बल्यानले आँखा देख्दैनन् ।
“संगीत सोमले २०१३ को दंगामा बलिदान दिएका थिए । यदि आज सारा देशमा बीजेपी यति प्रमुख स्थानमा छ भने त्यो संगीत सोमकै कारण हो । उसले चुनाव हारे तर यसको मतलब तपाईले उसलाई बाइपास गर्नु होइन । केशवप्रसाद मौर्य पनि चुनाव हारे तर उहाँलाई उपमुख्यमन्त्री बनाइयो,” सुन्दर सिंहले भने ।
भोटमा वास्तविक परिवर्तन ?
राजपूतहरू राज्यको यस भागमा ओबीसी, दलित र मुस्लिमहरू जत्तिकै ठूलो संख्यात्मक शक्तिमा छैनन् । उनीहरुमा जाटको राजनीतिक तौल पनि छैन । यद्यपि, तिनीहरूको खुला विद्रोहले भाजपालाई ब्याकफुटमा धकेलिएको छ, र विपक्षलाई आफ्नो भोट बैंकमा आन्तरिक विभाजनलाई हाइलाइट गर्न धेरै आवश्यक प्रोत्साहन प्रदान गरेको छ । तैपनि, राष्ट्रियता र हिन्दुत्वको चपेटामा परेको राजपूत समुदायले बीजेपीलाई पछाडि फर्काउने यथार्थपरक सम्भावनाहरू के छन् ?
यो मूल्यांकन गर्न गाह्रो छ । बीजेपीले आफूलाई हिन्दुत्वको एकमात्र संरक्षकको रूपमा प्रस्तुत गरेको छ र अयोध्यामा राम मन्दिर निर्माण गर्ने वा शताब्दीयौंमा पूरा गरेको छ । राजपूतको आक्रोश पनि स्थानीय प्रतिनिधित्वको अभावमा रहेको देखिन्छ र उनीहरुको राजनीतिक वितृष्णा वा विचारधारा भन्दा पनि सुन्न र हेर्न जरुरी छ ।
तर मुन्डावली खादर गाउँका राजपूत सतेन्द्र कुमार भन्छन् कि भाजपाले राम मन्दिरको मुद्दालाई थाकेको छ । “सन् १९९२ देखि उनीहरूले राम मन्दिर र जम्मू कश्मीरमा धारा ३७० हटाउने मुद्दा उठाएका छन्। यी मुद्दाहरूको लागि, देशका युवाहरूले द्दण्ज्ञद्ध मा बीजेपीलाई भोट दिए। यसले पूर्ण बहुमतको सरकार बनायो र द्दण्ज्ञढ मा फेरि सत्तामा आयो। के बीजेपीले हाम्रो जीवनभर सरकार चलाउने थेका (ठेका) लिएको छ? अरु पार्टीहरु छैनन् ?” सतेन्द्रले सोधे ।
देशमा घट्दै गएको प्रतिपक्ष र त्यो ठाउँलाई हटाउने सरकारको प्रयासप्रति पनि उनी चिन्तित छन् । सन् २०२४ मा बीजेपीलाई पाठ सिकाएपछि राजपूतहरूले देशमा विपक्षीलाई बलियो बनाउन मद्दत गर्न सक्ने सतेन्दरलाई लाग्छ। ‘त्यतिबेला हामीले राष्ट्रिय हितमा काम गरेका थियौं र आज पनि राष्ट्रिय हितमा काम गरिरहेका छौं । हामीले राष्ट्रिय हितमा मोदीजीलाई भोट दिएका छौं । अब प्रतिपक्षलाई बलियो बनाउन काम गर्छौं । मोदी प्रधानमन्त्री बन्नेछन् । हामी उसलाई हराउने कोही छैनौं। तर यसपटक प्रतिपक्षलाई बलियो बनाउनेछौँ ।
अप्रिल १५ मा, मुजफ्फरनगरमा एक ¥यालीलाई सम्बोधन गर्दा, समाजवादी पार्टीका अध्यक्ष अखिलेश यादवले गुजरात र यूपीमा राजपूतहरूले भाजपाको हातबाट सामना गर्नुपरेको “अपमान“ र भगवा पार्टीले चर्को मूल्य चुकाउनु परेको उल्लेख गरे । “उनीहरूले भाजपालाई मेटाउने निर्णय गरेका छन्,” यादवले भने ।
अप्रिल १९ मा पश्चिम उत्तर प्रदेशका आठ निर्वाचन क्षेत्रहरूमा मतदान हुनेछ – पिलीभीत, सहारनपुर, कैराना, मुजफ्फरनगर, मुरादाबाद, बिजनौर, नगिना र रामपुर। पहिलो चरणको प्रचारप्रसार अप्रिल १७ मा समाप्त हुन्छ । राजपूतहरू कुन भावनाका साथ मतदानको दिन प्रवेश गर्छन् भन्ने कुरा पनि राजपूत नेता ठाकुर पूरन सिंहले अप्रिल १६ मा मेरठमा आह्वान गरेको क्षत्रिय स्वाभिमान महापञ्चायतको प्रभावले निर्धारण गर्नेछ । धारणा खेलमा, यो भाजपाका लागि राम्रो देखिँदैन ।